17# 习惯花园、《大脑的故事》、自画像。
Hi，小伙伴们好，
今天是惊蛰。惊蛰三候：一候桃（花）始华，二候仓庚（黄鹂）鸣，三候（雄）鹰（躲起来生育）化成（斑）鸠（跑出来鸣叫求偶）。（参考《二十四节气与七十二物候》，李雪峰）
这次的内容有点长，但都还挺值得看的（王婆卖瓜ing）：一、从单个行为到习惯；二，从三个层面来了解我们的大脑，了解后我们应该能更好地关照、使用她；三，对着镜子的自画像，是《五天学会绘画》的最后一幅，另附第5-7个基本画画技能。
习惯花园
第一次看到这个词就被吸引住了，我们都有自己的习惯花园，习惯就像园子里的植物：好习惯是漂亮的花卉、可口的果蔬，需要用心培育照料；坏习惯是生命力旺盛的野草，若不勤加打理，一不留神，花园就杂草丛生，美观不美观的还在其次，野草还会攫取宝贵的养分和生长空间，让娇弱的花卉果蔬无法安心生长。
只是，“花园”这个词看起来，多少有些可有可无，所以，再增加一个角度：习惯也是运转在我们大脑里的应用程序。我们出生的时候，自身的“操作系统”就已经预设了一些诸如吃喝拉撒睡、感觉和表达等基本应用。刚出生的小婴儿就像一台新电脑，一边长大，一边“安装”生活为Ta定制的新程序：一些即时享乐类的坏习惯程序，会在多巴胺的奖励机制下自动安装；一些当下令人不快但远期有所助益的好习惯程序，需要自己或者外界主动施力，才能安装成功。
我们的每一个选择都是程序综合运算后的结果。“好”程序越多，越可能做出理智的选择，生活会更有序更美好。“坏”习惯越多，越容易陷入混乱失控的状态。
看，我们的习惯花园/程序是不是很值得下功夫打理呢？
大脑和电脑的基本原理不同，安装“程序”的机制也不同。
大脑是依靠神经元网络运转的，起初是一纸空白，也是无限可能，我们的每一个行为都会在神经元网络上留下印迹，印迹刻到一定深度，就打出了一条“习惯通路”。所以，习惯的程序自然会随着运行频率增多而逐步升级：启动更快、运行更平稳、能耗更少——用进废退，是我们身体的天然智慧。
因此，好消息是，我们无需编写复杂的代码，只需执行对应的行为即可自动留痕；坏消息是，一条“习惯通路”需要一定的重复执行量。
上一期的福格行为模型，着重在于如何让行为容易发生或不容易发生。
这是行为模型示意图，可以想见，越远离坐标原点的行为，越容易发生。远离原点，意味着增加意愿或减少难度，相较而言，后者更容易办到。这就是为什么各种习惯类书籍都推崇“微习惯”的原因。
对于我们想要的习惯，优选方案是设计微行为，降低执行难度，比如八部金刚功打起来太难，那先做其中的一部，或是做个起式，甚至，只是安静地站上10秒钟。
接下来，我们重点关注如何让行为重复发生，毕竟，重复发生的行为才能形成习惯。
根据行为模型，行为的发生少不了提示：定时的闹铃是一个解决方案，另外还有一个更自然的解决办法——寻找锚点：把新习惯和一个成熟的老习惯锚定在一起，比如我们一般都有每天起床的习惯，那就把“站10秒钟”锚定在“起床后”，这就很靠谱了。
总之，先解决有没有的问题，在习惯花园里播粒种子先，种子就是希望。
微习惯+闹铃/锚点，播种。这是第一步。
下面，镜头给到即时享乐类的野草们，他们为什么能够如此繁荣昌盛呢？ 聪明的你一定想到了：因为感受——立！即！得到满足的感受！
这里，好消息是，行为发生后的“积极感受”大大增加该行为再次发生的概率；坏消息是，大部分对我们未来有利的行为都不具备这种特性。
为此福格教授提到一个方法——庆祝：“庆祝是习惯养成的‘肥料’”。在完成一个“好”行为时，请立即为自己欢呼雀跃，这是创造积极情绪最简单的方式。此外，在想到去执行“好”行为，正在执行“好”行为的时候，都能毫无保留地为自己加油鼓劲，就更好了。如果能发动周边的人为你不遗余力地给出鼓励，那就最妙了。看到这里的小伙伴，等下别忘记动动小手给我点个赞哟:P
如果你觉得上面的方式直冒傻气，无法接受，那也还有一个更自然的方式：喜好绑定，这个词来自于James的《掌控习惯》。具体来说，就是把一个令你开心的坏习惯绑定在你想要培养的好习惯后面，先工作后享乐，这样也能收获积极情绪。这样，杂草也能派上点用场。一些有心的小伙伴们也许早就用上这个方法了。
培养积极感受，施肥。这是第二步。
好了，有了这两步，要是种子没啥问题的话，总有一天可以生根发芽长出植株吧。
打理花园，免不了除草，关于这个话题，我们下期再继续。
《大脑的故事》
这本书的作者是美国的脑科学家大卫·伊格曼(David Eagleman)。
除此之外，他还有其他三部作品，粗略瞄了一眼，应该可以说都是这本书的延伸，内容分别关于自我意识、创造力、以及作者对死后未生世界的奇异幻想。
总结来说，大脑的故事给出了如下三个层面的认知：
层面一、神经元网络是大脑运作的基础
人生中的所有经历都塑造着大脑的微观细节。从摇篮到坟墓，我们是不断发展的作品。 （第1章）
所有，包括你现在正在读的这句话。
我们的意识存在于神经元以及将神经元交织在一起的的突触中。生活中的每个体验，都会激发突触的产生，从而“搭建”专属于你我个人的、独一无二的神经元网络。反过来，大脑中当前已经建成的神经元网络又在“决定”着我们的生活。
和其他出生即有特定天赋的动物宝宝们不同，人类婴儿出生后甚是弱小，要经历一段漫长的学习期，然后才能独立生存：人类婴儿刚出生时神经元之间彼此独立，像是一张白纸；而其他的动物在出生时就已经预设了一些“硬接线”，某些特性开箱即用。
人类这张白纸带来的优势是可塑性特别强。从表面上看，小婴儿什么事都没做，事实是，外界源源不断的传来的感知信息让婴儿大脑中的突触飞速连接：“两岁时，小孩子拥有超过100亿个突触，是成年人的两倍（1）”。人类大脑根据后天的需要，进行“现场接线”，而且是存在大量冗余的奢华接线模式。
此刻，材料已经备好，一切皆有可能！接下来，将切换为“修剪”为主的模式：为了提效节能，根据用进废退原则，没有得到强化的突触会被弱化、修剪。青春期是修剪工作的高峰时期。经由生活这把刻刀的修剪雕凿，你成为了现在的你，我成为了现在的我。
掌握一种技能，实际上是在拓宽网络“带宽”，甚至形成“硬接线”，从软件升级为更快更强更节能的硬件，由自主意识下沉到潜意识，甚至在脊髓里可以找到硬接线的痕迹。对于硬接线，我们多少都有体会：如，走路、跳绳、画画、攀岩、滑雪、骑车、开车、玩魔方等等活动，当这件事可以由无意识接管，人会进入到一种很放松的心流状态，那就是形成“硬接线”了。
四十岁以后，大脑的神经元开始出现凋零的迹象，后续还可能因为疾病而产生一些大脑损伤。不过这里也有好消息：我们的神经元网络跟现实中的网络一样，连接越密集，网络就越畅通，容错性也会越强。
所以，应对认知衰退的最佳办法就是保持大脑活跃，努力架设突触网络，建立足够的认知储备。在书中提到的“修女研究”项目中，研究者发现，玩益智类的游戏、阅读、驾驶、学习新技能、社交互动、体力活动等都是有用的。
总之，请千万不要吝惜你的大脑。
大脑的潜能也许远超我们的想象：只要大脑能够接受到感官信息，就会想办法去处理。作者提到一些可以接入大脑的外围设备，比如，人工耳蜗和为失明人士使用的触觉感官背心，也许刚开始大脑还不能很好地识别新信号和意义之间的关联，但经过一段时间的摸索，大脑会慢慢打通这个关系。这是输入的一端。
在输出的一端，也是同样，大脑可以学习如何控制外接设备：比如，安装可以由电信号控制的粗壮手臂，大脑同样会学习怎么使用它。这位爱幻想的作者提到，也许未来的人类会把我们和古老的原始人归为同一个时代，因为和原始人一样，我们的大脑还只是操控我们的肉身而已，而对他们来说，拥有许多扩展身体的外接装备、打造超级身体也许会成为新常态。
若想试图打造“永生”人，存储神经元及其连接的切片信息，那么“光是存储一颗人类大脑的高分辨率结构，就需要泽字节(zettabyte,1ZB=1000 000 000 TB)的容量，其大小相当于此刻地球上的所有数字内容。”（6）
以上一切，都印证着《终身成长》中德韦克教授所说的开放型思维模式的合理性：去除“我不行”的禁锢，放心大胆地相信自己。去做，一切皆有可能。
层面二、感知-大脑-内在图像
这个世界是真实的吗？在 6# 关于人类和计算机世界的若干Xia想中，我曾经从计算机的角度琢磨过这个问题。作者同样对此好奇。
我们知道，不同的动物配备了不同的生物受体，用以感知“外在”世界。对于我们人类来说，眼睛能感知到特定频率的电磁波，耳朵能感知到特定频率的机械波，另外还有触觉、味觉、嗅觉、温暖觉等等其他的感官。
如果对人智学有了解，你可能会听过这样一种说法：人眼的功能也是在漫长岁月中逐渐进化的，最初人们什么都看不到，后来能识别出红色，之后逐渐分辨出更多的颜色，迄今为止最后一类被辨识出的颜色是青色，（也许以后还能分辨更多的颜色呢？）。感官是那么来之不易，却又普通得让我们平时都留意不到。
不同的感官收集到的信息汇入大脑，大脑会将他们“翻译”成为我们能理解的种种感受，投射到内在的舞台，呈现出一部永不停歇的、专属于自己的感官大戏。即，我们对世界的感知，是经过大脑创作整合而来的，是一种私人的、主观的体验。
又或许，我们看到的世界只是大脑造出的一个梦境呢？毕竟，如果大脑处理能力足够强的话，安全可以构造出一个跟如同现实般丰富的世界——同样“合理”的人物、事件和感受。如果真的是这样，那么，“我”就是我的世界的唯一创造者了，“我”也将因此而异常孤独。。。这段是我的瞎想哈，虽然无法证明，甚至我连我是不是真的都没法确定，但我相信我和地球上的每个人都一样的真。
言归正传，按照常规，我们的感官信息传递路径应该是感官→丘脑→皮质，皮质是戏剧得以呈现的舞台。
视觉是信息量最大的感官，所以丘脑到视觉皮质有着庞大的连接数。这里，研究者们发现一个奇怪的现象：从“视觉皮质→丘脑”这个反方向，连接数更多，多达正方向的10倍。由此他们发现，“远在大脑接受来自眼睛和其他感官的信息之前，它自己就在生成现实。这一现实叫做内部模型。”（2）
换句话说，我们看到的感官大戏，其中大部分内容是大脑自行预备的（如，“当我转过头，应该能看到一把椅子”），这个路径就是“皮质→丘脑”。
而在丘脑这个关口，从眼睛传递进来的感官信息，与大脑预备的内容相符会被扔掉，只有剩余存在“偏差”的信息才能通过丘脑，走入“眼睛→丘脑→皮质”的这个正规路径。
鉴于视觉信息的庞杂度，这的确是一种聪明的方案，也许和计算机一样，内部的IO远远快于外接设备的IO处理速度。
作者也为大家提供了这个内部模型的体验方法，不信的同学可以找机会尝试一下：版本A，将自己关进一个感官剥夺室——漂浮在一个黑暗箱子的盐水中，内部世界将会自由翱翔；版本B，睡一觉，做个梦。
另外，内部模型的精细程度，远比我们想象中更粗糙。大脑真的是节能高手，他只会记录一个概览，如果需要更多的信息，可以再去获取。想一想确实是这样的，就拿凭记忆作画来说吧，就算对某个场景观察得再仔细，人类也是很难还原出全部细节的。
退一万步，哪怕是对着场景画，不经训练，也很难画准确，也许这就是《五天学会绘画》中讲的，我们看到的视觉信息其实是经由大脑强行符号化处理后的结果。
认知三、大脑与大脑网络
一个孤零零的神经元无法发挥效力，一颗孤零零的大脑同样如此。“自我不存在于真空之中”（5），如果失去了与其他大脑互动的机会，孤独的大脑甚至都无法发育完善。
每个人生来就处于亲缘关系这个群体之中，长大后，我们会发现自己属于更多、更大的群体。
群体是人类得以发展壮大的基础。群体中的大脑们，也彼此连接构成网络。凭借独特的大脑网络，集体也有了集体的“意识”。因此，人类大脑具备两个与生俱来的能力：①能够分辨他人的意图；②模仿与共情。但或许，这段话的因果关系应当颠倒过来。
无论因果如何，分辨他人意图、辨识好歹的能力，使得我们在这个世界顺利生存。模仿与共情的能力，让我们能够理解他人的感受与想法，彼此能顺利地交流互动。
群体好的一面我们都有体会，但在另一面，有了群体，自然也有了壁垒，让人与人之间产生了内、外的区隔。这种内外之分最极端的后果就是“种族灭绝”。
在老书《乌合之众》里提到，处于群体中的个体，自我人格会被无意识人格接管，个人很容易被暗示和操纵，从而产生冲动而失去理智的行为。
一些有关大脑的研究实验表明，处于群体中的个体，对于群体外的他人，共情能力会弱化甚至完全丧失，这被称作“E综合症”，极端情况下，他人会被等同于一个无生命的物件。这是“种族灭绝”事件发生的必要条件，所以极有必要通过教育，让人们了解和保持警觉，以预防这种“病症”的发生。
看到这里，不禁为“构建人类命运共同体”的提法点赞，毕竟在这个世界：
“我们彼此需要。”（5）
书里的内容还有很多，限于篇幅就不展开了。最后，再额外叨叨两点。
一、
对大脑的认知，其中有一部分源自于某人所遭受的不幸经历。之所以分为以上三个层面来展开，是因为：神经元网络关系到我是谁、感官-大脑-内在图像关系到我的生命体验、大脑与大脑网络关系到我与他人的关系。
这其中但凡有一项不能正常工作，人的生活会很受影响。比如，在形成大脑网络的过程中，感知他人意图的能力出现状况，将与自闭的发生相关。书中一位亚斯伯格症人士，在实验中某个部位受到电流刺激时，洞察他人的开关无意间被短暂激活，由此得到了新体验，他觉得世界变得不一样了。
但这种奢侈的新体验，在寻常人身上是太普通不过了。一个人的三个层面都正常，那就是幸福。
二、
大脑的决策遵循“奖励最大化”的原则，奖励的“货币”就是多巴胺。
我们的记忆，除了回忆过去，还承担着组装未来的功能，通过组装未来，我们可以评估未来某个行为完成后能够获得的奖励币值。同时，身体也存在某种校正机制：当未来发生的事情，好过我们的组装出来的预期，还能得到更多的多巴胺，用来校准奖励系统。
在这个算法里，或许是原始人生存环境恶劣，需及时趋利避害的需求所致，给现在的我们留下了那么一个大坑：奖励发生的时间越近，分配的权重越高。与鲜明的“当下”相比，“未来”的好事变得惨淡无光。
所以，研究者们对小孩子的棉花糖测试是有依据的：谁更具备延迟满足的能力，能正确平衡近期和远期的权重，谁就能做出更多良好决策，结出更多丰盛的生活果实，而不是虚无的多巴胺奖励。
如果这个能力是由基因决定的，那就更要认识自己的弱点，书中提到的“尤利西斯契约(4)”就是认清自己、未雨绸缪的典范，这些工具都可以用来打造我们的习惯花园。
自画像及画画总结
铅笔自画像是《五天学会绘画》课程里最后一幅练习，正好和刚开始的第一幅自画像做个呼应，看看经历“五天”（对我大概是五个月）的练习，在画面上的变化↓
之前↓
之后↓
对着镜子画确实要难很多，因为人总是动来动去，位置发生一点变化，画面就对不上了。为了能固定姿势，没法画以前的那个正面角度，也做不到书上要求鼻尖贴近脸部轮廓的¾脸，现在这个大概是⅘脸？
虽然现在画出来的样子还是略显奇怪，但前后两幅画差距还算挺明显吧。我感受到的最大变化是：能“看”到更多细节了；另外，不再觉得画画是件难事了。
无论是人脸，还是水杯、书架、台灯、路或是路旁的树，这些常见的物品/景色，在大部分时间还和平常一样，但，只要愿意，马上可以切换到一种只看形状光影的观察模式，看得越久，发现的细节就越多。
《五》的作者Betty老师详细讲解的四种基本技能：对边线、空间、角度和比例的相互关系、光和影的感知。在前面的系列练习里都已经涉及了，合集可戳→《五天学会绘画》实践笔记
此外，还有第五、六、七项技能。
第五项对“整体或整合的感知”，将前四种技能整合，就像“会”骑车一样“会”画画，和走路、骑车、开车、阅读一样，需要在练习的过程中逐步将四种独立的技巧融汇在一起，植入大脑，变成本能反应，大概就是我们前面讲到的硬连接。这可以在对前四项技能的练习中逐渐自动获得。
第六项是“根据记忆来作画”，可以通过正常的画画练习和刻意凭记忆画画的训练中得到，练习可以帮助你积累原始素材；训练可以增强把画面存入脑海的“视觉成像”能力。大概也会丰富丘脑到视觉皮层的连接数？
第七项是“对话”，这比按记忆作画还厉害：通过想象画出不存在的事物。作者认为这是大脑的想象和手里铅笔的对话——从一个模糊的想象出发，通过画笔的勾勒，“艺术家似乎在纸上能够'看到'或想象到这些细节”，一边勾勒一边想象，一边想象一边勾勒，直至作品完成。这个功能也是在前面的部分练习中也可以体验到，或者，也可以通过玩“达·芬奇的图案”来锻炼——从肮脏的墙上/污渍/云朵看出想象的图案。
这几天无意间在B站发现了一个id为“野望绘画”的up主周磊，之前在知乎上我也关注过他。他推荐新手从速写的路径开始学，在他的投稿里有一个“速写基础”的专栏。我一个个都看了，感觉像是作者的多年经验的提炼，既精炼又好懂。想做的事情好像又增加了。。。
其中有两个点，我在之前的练习里也有领悟：
一个是，在6起型里，从大到小&不断校准的描绘次序；一个是4立体感里的有关遮挡的部分：和山的层峦叠嶂相似，我们视线和物体边界相切的地方都有边线，如果仔细看的话，光是脸上就有挺多的遮挡关系，视角一变遮挡关系就跟着变，很有意思。
另外，在5线条里，他提到一个很有趣，不知是不是速写特有的——物品的四种质感，以及怎么用线条表现不同的质感。
如果说《五天学会绘画》里，更多是“观察”；那在周磊的速写专栏里，我感受到更明显的是“表达”—— 在一个视频，周磊和贝塔老师两个人对同一场景画的速写，呈现的画面感觉完全不同。画画变成了一个个人的主观“表达”。速写，还可以实现快速表达。
如果看过前面《大脑的故事》，就能相信：画画跟走路、骑车、阅读、写作一样，并不神秘，是每个人经过练习都可以拥有的基本功能。我们神奇的大脑为我们提供了足够的潜能空间，不用就浪费了，有兴趣的同学不用顾虑，拿起笔来开始画就对了。
现在呢，画画的系列暂时告一段落。不过一到写作文时间我就会忍不住拿起画本涂抹几下，导致今天下午我还在写前面那篇大作文↓
比上面的图画更有趣的是我悄悄给我夫君画的几次速写，其中有一幅“恨铁不成钢”的瞬间，真是百看不厌、十分欢乐，儿子都夸我画得好。只是这里不便分享。 我觉得吧，画画还会继续，因为着实太有趣了！
上次提到的关于笔记应用和网站还需要细思量，这段时间我可能会倒腾一下我的小网站，从mkdocs切换到另外的框架，也许是Hexo？笔记目前用的是Obisidan，这个也会再研究一下，等弄明白一些再说。
那么，先翻译歌德现象学吧，毕竟都已经好奇了7年了。
这个歌德就是我们都知道的那个歌德，他真是一个当之无愧的兴趣爱好广泛且能深入的厉害家伙，上周我刚看完关于他的一本传记，传记里的他，勇敢、真实、努力、情感也很丰富。
除了专研他热爱的诗歌、戏剧，歌德还是一位不精进的律师、挺不错的政界人士、未能圆梦的准画家、有趣的色彩理论家，以及痴迷的自然研究热爱者。
关于自然，歌德曾经给朋友写信说：“那些耗费精力读了很多书的人，十分轻视自然这本简单而又淳朴的书。然而，除了淳朴的东西之外，这个世界便没有什么东西是真实的了。” 歌德沉迷于对自然的观察，从现象着手，归纳出对一套对生物的变迁的认识。
即将学习的现象学，先后汇集了四位老师的劳作：歌德、斯坦纳、Jochen Bockemühl和本文作者Tom van Gelder，四位老师都已故去。Tom老师是荷兰人，这篇文章有荷兰语版，英文版本在这里→Phenomenology - Introduction to Goethean phenomenology
摘录：
The objectives of phenomenology are:
- to examine the spiritual activity behind visible appearances by examining visible phenomena;
- to develop personal, individual and specific actions that do justice to an object and suit its development.
现象学的目标：
- 通过研究可见的现象，去研究隐于其后的精神活动
- 发展个人的、独特的、具体的行动，以充分展现对象，并与其发展相匹配
可见，翻译这个内容对我来说是个很吃力的任务，所以才会迟迟拖到现在。说实话，现象学的概念对我来说还十分地模糊，也许到后面能明白一些。如发现翻译有误，还请您不吝指正！
哦，对了，关于吃，最近更新了3个新菜谱：
番茄龙利鱼，好吃，不难，最近起码做了三次
萝卜丝饼，早餐适合，我喜欢的抹酱：一点腐乳+一点甜面酱+一点番茄酱+一大点泰式甜辣酱
菠萝鸡块，菠萝的季节到了，好吃，就是糖的含量太高了，注意，因为要加醋，千万别像我一样用铁锅。
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我们下期见：）
畅~
癸卯·惊蛰
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